«إنسان سنجة» الذي مزّقته عربات الدفع الرباعي في مهده النيلي القديم

يذكر الكاتب الصادق عبيد الله، إن هناك مجموعة من المعالم شكلت التاريخ ومثلت علامات راسخة في الذاكرة السنجاوية، منها ما اندثر، ومنها ما يزال قائمًا. 

من بين تلك المعالم «قبر أبو رفاس» الذي يوجد داخل غابة السنط شرق المدينة، ويقول إنه لمفتش مركز سنجة زكي بك ناصف الذي كانت نهايته على يد عبد الله ود الحسن زعيم كنانة في العام 1906، ويعد قبره شاهدًا على بطولات أهل سنجة الذين أنهوا عهد طغيانه.

يذكر أيضًا أنه من ضمن المعالم «ميعتان مشهورتان» الأولى «ميعة نورا» التي كانت تمتلئ بالمياه في الخريف مما يجعل كمية من الأوز تلجأ إليها بعد انتهاء الخريف، غير أنه يشير إلى أن التخطيط الحديث للمدينة تسبب في اندثارها وقام مكانها جزء من الحي الغربي (أ).

أما الميعة الثانية، فهي «ميعة ستنا» التي قام عليها الحي جنوب السودنة وكانت في السابق مكب ومحرقة للنفايات وكانت تتجمع عندها النسور العملاقة والمعروفة باسم «كلدنغ أبو صلعة» وكان الصبية يذهبون إليها للفرجة على هذا الطائر الضخم غريب الشكل والحركات.

ومن المعالم المذكورة في «بانوراما سنجاوية» أيضًا ثلاث شجرات شهيرات بالنسبة لسكان المدينة، أولها «شجرة التعايشة» وهي شجرة عرديب ضخمة ما زالت قائمة في قلب الحي وكانت تمثل سوقًا كبيرًا للمنتجات البلدية وبيع اللبن. بالإضافة إلى شجرة «سوق ليبيا» وهي شجرة هجليج كانت تعرف في السابق بشجرة موقف الدالي لأن المواطنين كانوا يركبون «اللواري» المتجهة إلى الدالي منها، ويذكر أنها كانت قائمة منذ أواخر الخمسينات، وما زالت تؤدي دورها كسوق صغير في المنطقة. وأخيرًا «شجرة المركز» وهي شجرة هجليج عتيقة في الجزء الشمالي الشرقي لمركز الشرطة، وقد كانت وما زالت مكتبًا على الهواء الطلق لكتبة العرض ولم يعرف لها عمر. ويشير عبيد الله إلى أن أشهر من عمل تحت هذه الشجرة من أعلام المدينة هم «إسماعيل العاقب، وجميل ضو البيت، ومحمد عبد الحميد» وأجيالاً أخرى تلت هذا الجيل.

من المعالم أيضًا، بحسب عبيد الله، «معلقة» على شجرة سجن سنجة، تطرق عند رأس كل ساعة وتسمع في جميع أنحاء سنجة وما عليك إلا أن تحسب عدد الطرقات لتعرف الزمن فإذا طرقت تسع مرات مثلًا فهذا يعني أنها الساعة التاسعة وهكذا.

بالإضافة إلى بروجي الشرطة الذي كان يطلق عند صباح كل يوم وبه يبدأ الجميع مزاولة أنشطتهم اليومية، هناك أيضًا مدفع الشرطة الذي كان يعتمد عليه أهل المدينة في رمضان، وكان يطلق عليه «مدفع الدلاقين»، إذ يطلق عند حلول وقت الإفطار ويفطر عليه الصائمون في المدينة وبعض القرى حول سنجة.